听调不听宣，到底区别在哪？二郎神为啥不认天亲，宁肯神住灌江口

满天星宿伟人，三界文武将材，靠近一个屡犯天规的好意思猴王，都不敢使出确切的次第，将孙悟空置于死地！

原因无他：孙大圣天下所生，配景惊东说念主，本身过硬，明天又出息无量，都在天廷体制内责任，谁又肯规定去打，得罪了这位忠心不好惹的主？

枢纽时辰，在天廷、佛、说念都极具影响力的不雅音菩萨，主动请缨，向天廷玉皇大帝举荐了个东说念主——二郎真君杨戬。

看过封神榜的一又友，都会对这位年青帅气，且有真才实学的玉虚三代精英弟子，不会目生。昔时，女娲娘娘恰是将江山社稷图交给了二郎神，到手收降了千年白猿——袁洪，后又将轩辕坟三妖降伏。

不雅音菩萨可谓慧眼识东说念主，荐才牛逼！二郎神一出马，凭借着天眼和八九玄功等，便旗开到手，到手将有着72般变化的孙悟空擒拿到了天廷。

顾惜的读者防备到，不雅音菩萨在向玉帝举荐二郎神出征时，却也有所费神！

四大名著《西纪行》原著第6回，“不雅音赴会问原因，小圣施威降大圣”一章节中谈到，玉帝问不雅音菩萨所举荐的是何方圣洁时，不雅音菩萨答说念：是陛下的外甥二郎真君，现居住在灌州灌江口。他昔日曾力诛六怪，又有梅山昆季与帐前1200草头神合作，神通精深。

夸完二郎神的次第，不雅音菩萨又进一步说念出了他的费神和提倡：若何他只听调不听宣，陛下可降沿路调兵旨意，着他助力，即可擒住孙悟空。

“力诛八怪申明远，义结梅山七圣行。心高不认天眷属，性傲归神住灌江。诚笃昭惠英灵圣，显化无际号二郎。”

中国民间神话故事和《西纪行》文体作品中，都有说起二郎神的母亲是云华青娥或瑶姬仙子，是玉皇大帝的妹妹。

也等于说，天廷最大的官——玉皇大帝是杨戬的亲舅舅，二郎神是地纯正说念的玉叶金枝。有这么的自然上风，为何二郎神还要听调不听宣，住在灌江口二郎庙呢？

吴承憨厚在原著中，曾用了两个词4个字：“心高”和“性傲”！

心高不认天眷属，是不是二郎神心气太高，看不上天廷这层联系？心傲归神住灌江，又是不是灌江口比天廷还要好呢？

且看玉帝听从不雅音菩萨提倡后，差遣鼎力鬼王宣旨时的一段故事情节：花果山妖猴皆天大圣作乱，今特调贤甥同义昆季，即赴花果山助力清剿。到手之后，高升重赏。

二郎真君接到圣旨的一刻心中是大为沸腾的，他当即酬报：天神请回，吾准备下就拔刀合作。

这评释二郎神亦然积极上进，乐于立功立事的！

再看灌江口二郎神庙，自然地处五龙口，是武障河南盐河、南六塘河、老六塘河、北盐河共五条河交织处，惬心飘逸，样式迷东说念主，庙前深渊似为办公桌，隔河有一块形似琵琶的夹洲……被以为是一处风水极佳，具有独到地舆上风与历史配景的宝地，但与天廷圣境比起来，一经有所鉴别！

详尽文体作品与民间神话故事据说，会发现二郎神之是以不认天亲，神住灌江口听调不听宣应该有以下原因：

其一、二郎神与天廷和玉帝有过历史恩仇和矛盾纠葛。

二郎神的母亲暗里下凡，触犯天规，遭到玉帝刑事背负，被压在桃山之下，他的父亲和哥哥，被天廷追杀负担；就连二郎神与妹妹三圣母，亦然两世为人，后拜师玉虚门下的玉鼎真东说念主，最终肉身成圣。

其二、二郎神超越有正义感，秉性憨直、爱恨分明，加上开了天眼和八九玄功等神通次第，偏巧 他又心爱保握寥寂解放。

住在灌江口，二郎神有梅山六昆季合作，还有1200名草头神，自成处所体系，解放从容。

加上二郎真君庙是二郎神的阐明地，屡屡显灵显圣，东说念主间香火郁勃，不必靠天廷俸禄，既能自主解决，又能保握资源寥寂。

其三、听调不听宣，并非二郎神是三界的“反骨仔”，而是他不愿意被天廷体制抑止。

“调”，多指公务性的高歌，比如责任调理和任务指派。“宣”则是天子径直召见或发布高歌，带有个东说念主泰斗性和礼节颜色。二郎神听从天廷调令，他在玉帝需要他出征时义间隔辞，勇于担当，却又不肯意投入天廷经受玉帝的径直召见和觐见朝拜，标志着他公务公务，却又不受皇权制约，不参与天廷复杂的职权战斗和泛泛朝政。

开卷有利，原创不易。

每一篇著述都是作家经心写成kaiyun开云官方网站，感谢寰球阅读好意思满实践。如若心爱，宽宥转发和驳斥，留言或私信互动。